完整一個現代臺北市的出現，並非人口增加、市地擴張的「自然」結果，而是現代權力在空間上運作的「社會」產物。清代的傳統治理 「看不見」擁有獨特意義的「地方」；日治時代的現代治理則從根拆解地方的原有意義，從而「看得見」每塊空無意義的「空間」。清末到日治的社會變遷深沉而複雜，透過臺北現代都市空間的出現，似乎可以窺見現代社會（modern society）的登臺之路。 在這條現代空間之路，地方情感已被剝除，任何空間皆可停泊，但也將不再久留。這是易於流動的「空間」，易於看穿、易於監視、易於穿越，卻不是可以積累生命意義的「地方」。 此乃是條不可逆也不可擋的旅程，但活在現代空間裡的我們，終究仍須省思如何會走到這樣的時代。現代化未必是什麼好字眼；推動現代化也未必是值得禮讚的事。看不見與看得見的臺北、現代都市空間的出現，只是在說明臺北有過這樣一個美麗的汙名。

完整一個現代臺北市的出現，並非人口增加、市地擴張的「自然」結果，而是現代權力在空間上運作的「社會」產物。清代的傳統治理 「看不見」擁有獨特意義的「地方」；日治時代的現代治理則從根拆解地方的原有意義，從而「看得見」每塊空無意義的「空間」。清末到日治的社會變遷深沉而複雜，透過臺北現代都市空間的出現，似乎可以窺見現代社會（modern society）的登臺之路。 在這條現代空間之路，地方情感已被剝除，任何空間皆可停泊，但也將不再久留。這是易於流動的「空間」，易於看穿、易於監視、易於穿越，卻不是可以積累生命意義的「地方」。 此乃是條不可逆也不可擋的旅程，但活在現代空間裡的我們，終究仍須省思如何會走到這樣的時代。現代化未必是什麼好字眼；推動現代化也未必是值得禮讚的事。看不見與看得見的臺北、現代都市空間的出現，只是在說明臺北有過這樣一個美麗的汙名。

作為一個城市，「台北」為什麼會有「看不見」與「看得見」之分？就常識而言，台北一直都是具體可見，怎麼會有看不見的台北？ 本書精妙之處，就在作者提出一套不同的視角，由此看下去，會發現台北其實是從三個看不清、摸不著的「市街」──艋舺、大稻埕、內城，轉變成一個可清晰掌握的都市。 這麼神奇的變化究竟是如何發生？關鍵就在空間生產的技術。空間向來都不是自然存在，而是被社會所不斷製造出來的。傳統中國便擁有一套獨特的空間製造技術，它所製造出來的空間模模糊糊，國家的眼睛只能看到「縣」這個層級，縣級以下處在國家視線之外，自成半自主的「地方社會」。但就在日本殖民台灣時，一套全新的現代空間技術被引了進來，從此之後，任何遮蔽權力視線的障礙都要掃除，空間必須澄澈透明。於是都市亮起來了，三個模糊的「市街」逐漸浮現為一個清楚的「台北市」。 作者功力深厚在於，透過具體生動的歷史事例，抽...(展开全部)

政府是什麼？自由是什麼？人們如何才能有更好的生活？ 這本150年前的經典寓言，將告訴我們：為什麼政府常犯錯、以及如何控制它。 本書的作者弗雷德里克．巴斯夏（Frederic Bastiat, 1801-1850）是法國的經濟學家、政治家。 經濟學大師熊彼得（Joseph Schumpeter）曾稱讚他是「有史以來最出色的經濟新聞記者」。 諾貝爾經濟學獎得主海耶克（F.A. Hayek）稱他是政治經濟評論的天才，他說：「正如〈看得見與看不見的〉這篇文章的標題，從來沒有人用這麼簡單的一句話，就清楚地揭示理性經濟政策的核心困難和，我更願意說是，經濟自由的確切論述。」 在〈看得見與看不見的〉（That Which Is Seen and That Which Is Not Seen）這篇經典文章中，巴斯夏以一個小孩打破了玻璃窗為例，說明一個行為或政策，即使在...(展开全部)

◎聯合推薦 知名作家／甘耀明 淡江大學美洲研究所所長／陳小雀 台大外文系教授／張淑英 知名作家／鍾文音 我們不曾遺忘，只是不再記得。 那些消失、隱匿，未曾言明的故事，一直都在某個角落繼續呼吸、發光， 就像一座……看不見的山 如果時光能夠倒轉，她們或許會有不同的人生選擇； 不過命運已成定局，放在心底的故事只能從頭說起…… 西元一九○○年元旦，失蹤的女嬰帕哈麗塔宛如奇蹟般，現身在村中最高的一棵樹上。長大後的她隨著夫婿來到烏拉圭蒙特維多，沒想到坎坷的家庭生活卻在眼前等著考驗她；帕哈麗塔的女兒夏娃美豔動人，執意成為女詩人的她選擇離鄉背井，意外飛上鳳凰枝頭，卻因政治迫害回到家鄉的懷抱；夏娃的女兒莎樂美則深受一九六○年代席捲全球的共產革命影響，渴望改變祖國的未來，卻不知她的信念將改變她的一生……。 《看不見的山》頌讚一個國家在最絕望的時代依舊努力求生存的意志，道...(展开全部)

禿頭經濟學教授，亨利‧史匹曼再次登場。剛成為新科諾貝爾獎得主的他受邀至蒙提．維斯塔大學擔任客座教授。 一開始，校內先是發生了離奇的藝術竊案，之後原本打算教授藝術與經濟學的他，卻被迫要面對據傳是自殺的駐校藝術家崔斯坦．惠勒案件。情勢逐漸明朗後，顯然這個案件背後環伺著強敵與謀殺兇手。史匹曼將再一次出馬追出真相。 惠勒之死是因為私情，還是因為他的作品行銷價值？從聖安東尼奧的蒙提維斯塔大學校園，到紐約蘇富比的拍賣廳，史匹曼追蹤經紀與藝術界的關連，從「壟斷」與「寇斯猜想」、「拍賣理論」以及從亞當斯密的作品中抽絲剝繭層層案情。 究竟，企業資本與美術館的收藏之間有什麼相似？市場對於藝術的真實性與可得性之間又有什麼看法？這樁案件裡最核心的神秘「死亡效應」又是什麼？ 史匹曼必須仰賴他最敏銳的經濟洞見，才能撥雲見霧，破解這宗藝術疑案，將兇手繩之以法。

本書引用一個混雜了史實（忽必烈）和小說《馬可波羅遊記》的典故，其實正好點明了卡爾維諾跨越虛實分界，允許讀者多重解譯、多所思辨的「用意」（作者的用意何在，一直都是個留給觀眾玩味的題目）。 書中共有五篇故事，這些故事的出現順序，依其標示法和出現章序，有一種結構性的關係，除了第一章和第九章各有十個故事外，各章有五個不同主題的故事，並依序每章出現一個新的主題，依標題排起來，正好是五四三二一的順序。這種有秩序的安排反映了結構主義與符號學的形式趣味。

本書引用一個混雜了史實（忽必烈）和小說《馬可波羅遊記》的典故，其實正好點明了卡爾維諾跨越虛實分界，允許讀者多重解譯、多所思辨的「用意」（作者的用意何在，一直都是個留給觀眾玩味的題目）。 書中共有五篇故事，這些故事的出現順序，依其標示法和出現章序，有一種結構性的關係，除了第一章和第九章各有十個故事外，各章有五個不同主題的故事，並依序每章出現一個新的主題，依標題排起來，正好是五四三二一的順序。這種有秩序的安排反映了結構主義與符號學的形式趣味。

陽氣或正氣就是正面的能量，肉眼看不見，但可以感覺得到，令人身心舒暢；濁氣、病氣、邪氣或陰氣同是負面的能量，同樣看不見，但可以感受到，使人身心遭受侵擾且廣受其害。 本書作者依氣功與心靈的感應，發現過敏、失眠症、憂鬱症等之肇因，更對修行的障礙、玄奧的煞氣、金字塔的祕密、吃牛肉會「衰」的原因，灰暗或青黃氣色的根源、不明原因的養養症與震盪症等，有進一步的探討！並提供潛能氣功功法、能量療法、淨化方法與方便法門，俾能協助讀者排除體內負面能量，擁有健康的身心！

為什麼會讓你看到我本來的真正面目呢──── 片瀨是知名廣告公司營業成績第一名的業務人員。在公司裡，他就像隻可愛的小狗一樣深受大家喜歡，是個風雲人物。看他很眼紅的同事們都在傳說他是「陪睡才拿到工作的男娼」，但他卻不以為意。不分男女，大家都被他的魅力所誘惑，他自己也知道，所以對性方面也很開放。不過，其實真正的原因是因為他孩童時期所受到的心理創傷……。片瀨在私底下的個性與表現出來的截然不同，唯有一個男人不理這樣自信滿滿的他。大他兩歲的前輩˙澀谷很單純，也不跟別人諂媚，和片瀨是屬於完全相反的人。不過，因為某次的意外事件，拉近了他們兩人之間的距離──…？